Hipergami

Hipergami

Şehitlik, sosyal kanıtın nihai ifadesidir.

Şövalyelik vs Fedakârlık yazımı bitirdikten sonra bir an durup ‘önce kadınlar ve çocuklar’ anlayışının toplumsal bir kural olarak etkisini düşünmek zorunda kaldım. Feminen zorunluluğun açıkça ortaya çıkmasından önce bile, bu kadın korumacılığı yürürlükteydi ve bunun ailelerimizi korumaya yönelik ilkel arka beyin kablolarımızın bir sonucu olduğundan oldukça eminim. Üst düzey hayvanların çoğu bu içgüdüyü evrimleştirmiştir, bu yüzden bunu çok da abartılacak bir şey olarak görmüyorum. Bununla birlikte, insanlar çok daha karmaşık bir tür olduğundan, bu sosyal sözleşmenin basit bir korumacılıktan biraz daha derine indiğini düşünüyorum.

Kısasa Kısas

En ham haliyle, ilk atalarımızın cinsel pazarı, feminen hipergaminin ve Alfa baskınlığının az-çok dengede olduğu bir pazardı. Açık bir şekilde, erkeklerin daha güçlü bir cinsiyet olması, cinsel pazarın ilk örneklerinde kadınları zorla daha zayıf bir konuma sokuyordu ama aynı zamanda erkeklerin bu üreme haklarına erişmek için savaştıklarını ve birbirlerini öldürdüklerini de düşünün – özetle; erkekler tek kullanımlıktı. Türümüz sosyalleşmeye, kolektifleşmeye ve işbirliği yapmaya başladığında, en eski sosyal sözleşmelerimiz, daha vahşi atalarının hayatta kalması için gerekli olan çevresel uyarılar ve biyolojik ipuçları etrafında dönüyordu.

Oyunun en eski biçimi cinsel bir karşılıklılık olabilirdi. Kabiledeki o seksi, avcı-toplayıcı kadını nasıl baştan çıkaracağınızı bulamadınız mı? Kadının kıçını kılıç dişli bir kaplan tarafından lime lime edilmekten kurtarın, o da minnettarlığına bacaklarını açarak karşılık verecektir. Başka bir deyişle, hayatınızı riske atın ve kadınlar sizi minnettarlıkla seks yaparak ödüllendirsin. Bugün bu pratikte bir gerçeklik olmayabilir ama psikolojik içselleştirmeye ve onu takip eden sosyal doktrinlere yol açan tümdengelim mantığıdır. Bu öylesine ilkel, erkeklere özgü bir mantık ilkesidir ki, o kadar uzun süre ve o kadar başarılı bir şekilde işlemiştir ki, sosyal koşullar hem bunu hafifletmek hem de onu sömürmek için evrimleşti. Bana inanmıyor musunuz? Ortadoğulu genç birine cennette 70 bakire vaat edin ve kendisine patlayıcı bağlayıp bağlamayacağını görün. Bunun dezavantajı, erkeklerin genellikle “denerken ölmesidir”. Tüm bunlar beni, geçmişteki çevresel adaptasyonların bir sonucu olarak türümüzde evrimleşen psikolojik ‘yazılım’ hakkında düşünmeye yöneltti.

Savaş Gelinleri’nde kadınların doğuştan sahip oldukları Stockholm Sendromu hakkında ayrıntılara giriyorum, bu da onları mantıksal olarak duygusal yatırımları erkeklerden daha kolay terk etmeye yatkın hale getiriyor. Vahşi geçmişimizin acımasızlığı göz önüne alındığında, hızlı duygusal terk etme ve yeniden yatırım yapma kapasitesi geliştirmek kadınlar için değerli bir hayatta kalma özelliğidir ama günümüzde ebeveynlik ve etik hususlar açısından yeni geliştirilen sosyal dinamikleri karmaşıklaştırmaya hizmet ediyor.

Aynı şekilde, erkekler de aynı vahşi geçmişin bir sonucu olarak tek kullanımlık cinsiyete evrilmişlerdir. Günümüz ortamında erkeklerin tek kullanımlık statümüzle ilgili etik öfke duymaları çok kolaydır ama bu öncelikle sosyal etkilerden kaynaklanmamaktadır. Sosyal etkiler erkeklerin harcanabilirliğini kesinlikle istismar etmiştir ama bu değersizleştirmenin kökeni gerçekten de evrimsel geçmişimizde ve biyolojik yapımızda yatmaktadır. Erkekler her zaman gözden çıkarılabilir olmuştur – öyle ki kadınlar bu gözden çıkarılabilirlikle başa çıkmak için psikolojik olasılıklar (Savaş Gelinleri) geliştirmiştir.

Sosyalleşme ve kültürleşme ilerledikçe, erkeklerin gözden çıkarılabilirliğinin toplumsal gerekçeleri de değişti. Görünüşte daha büyük bir amaç uğruna ama tanınmanın bir aracı olarak yıkıcı bir şekilde kendini feda etmek onurlu hale geldi. Şehitlik, sosyal kanıtın nihai ifadesidir.

Fedakârlığın Takdir Edilmesi

Ne yazık ki, kadınların biyolojik zorunluluğu olarak, bir erkek kendini şehit ettiğinde, kadınlar bir hafta içinde uygun bir ikame ararlar. Bunu Rational Male’de yayınlamamın üzerinden iki yıl geçti ve hala Takdir yazımla ilgili çok sayıda yanıt alıyorum ve tahmin edilebileceği gibi eleştirilerin çoğu, amacımın kadınların, erkeğin kendi gerçekliğini kolaylaştırmak için yapması gereken fedakârlıkları içtenlikle takdir etme konusunda erkeklerden daha aşağı olduğunu göstermek olduğunu varsaymaktan kaynaklanıyor. Kadınların erkeklerin fedakârlıklarını takdir edememesi, kimin kimden daha iyi olduğu meselesi değil, sadece gerçeklerin ve sonuçların gözlemlenmesidir. Eleştirmenlerin fark edemediğini düşündüğüm şey, benim sadece gözlemlenen mekaniği anlatmamdır; bu mekaniğe uygulamayı seçtikleri herhangi bir koşulsallık kendi görüşleri ve önyargılarıdır.

“Evet Rollo, kadınların daha yüksek Cinsel Pazar Değerine sahip bir erkek lehine duygularını senin için ‘kapatma’ gibi doğuştan gelen bir yeteneğe sahip olmaları oldukça berbat bir durum…”

Haklısınız, bu oldukça berbat bir durum. Ayrıca, kadının duygusal yatırımını yeni bir yatırım lehine ayırmak için yapılan planlamayı da göz önünde bulundurduğunuzda etik dışı, samimiyetsiz ve ikiyüzlüdür; ama tüm bunlar altta yatan mekaniğe uyguladığımız sosyal koşullardır. Erkeklerin hayatlarının özünde kadınlarınkinden daha az değere sahip olması da oldukça berbat bir durumdur – ama kendilerini öldüren ve kendi elden çıkarılabilirliklerinin dinamiğine dahil olan erkeklere ezoterik onur, görev ve cesaret ilkelerini uygulayabiliriz. Kendini korumak için bu fedakârlığı reddeden erkeklere korkaklık ve ihanet ilkelerini de uygulayabiliriz ama bunlar bir kültür olarak oluşturduğumuz sosyal geleneklerin nitelikleridir.

Biyomekanikler, onları hangi sosyal boyayla boyadığımızdan bağımsız olarak, neyse odur. Mesele kadınların erkeklerin fedakârlıklarını takdir edecek entelektüel kapasiteden yoksun olmaları değil, bu onların evrimleşmiş psikolojik yatkınlıkları değil. Kadına bir erkeğin fedakârlığını beklemesini söyleyen ve onun şehit olmasını normalleştiren sosyal yapılar, kadının biyolojik zorunluluklarına (yani Hipergami) yaptığı yatırımı daha iyi ayrıştırmak için evrimleşmiştir.

İngilizcede bu, evrimin kadını sosyal ve psikolojik olarak erkeğin fedakârlığına hazırladığı ve çevresinde daha iyi bir erzak kaynağı bulunması halinde buna geçmeye hazırladığı anlamına gelir. Aynı şekilde, erkeklerin kendilerini tehlikeye atmaları da kaynaklar için -bu durumda üreme hakları- rekabet etmemizden kaynaklanmaktadır.

Bir geyiği parçalayan yırtıcı kurtlar kötü değildir; doğanın onları hayatta kalmak için yapmaya mecbur ettiği şeyi yapıyorlar. Bu, erkek ya da dişi hiç kimseye biyolojik olarak belirlenmiş kötü davranışlar için serbest geçiş hakkı vermek değil, sadece bu davranışın nereden kaynaklandığını ve bugün bizim onu yaptığımız hale nasıl geldiğini anlamaktır.

Savaş Gelinleri

Okuyucu Nas‘ın kadınların ikiyüzlülüğüyle ilgili ilginç bir sorusu var:

“Evrim büyük ölçüde, aksi takdirde onları zayıflatıcı kaygı, suçluluk ve kendi davranışsal uyumsuzluklarının sürekli ve bilinçli bir şekilde farkında olmaktan kaynaklanan streslere maruz bırakacak bir ego yatırımını koruyan psikolojik şemalar oluşturma kapasitesine sahip insan dişilerini seçmiştir. Evrim, solipsist kadınlar için, onların solipsizmlerinden cahilce bir mutlulukla farkında olmayanları seçer.”

Lütfen bunu biraz daha açabilir misin Rollo? Bunu büyüleyici buluyorum.

Tamam, tehlikeli sulara doğru gidiyoruz. Burada kadınların solipsizm eğiliminin psikolojik olarak evrimleşmiş bir mekanizma olduğunu öne sürüyorum. Başka bir deyişle, kadınların geçmişin sert gerçekleriyle başa çıkmalarına, daha odaklı bir kişisel çıkar duygusu geliştirmelerine yardımcı olmuştur.

Bunu gerçekten kavramak için kadınların beyin fonksiyonlarını ve kimyasını anlamanız gerekir. Bu konuda fazla ayrıntıya girmeyeceğim ama çok sayıda araştırmanın kadın beyninin duygusal tepki ve iletişim için erkeklerden daha karmaşık bir düzeyde kablolu olduğunu gösterdiğini söylemek yeterli olacaktır. Sanırım bu okuyucularım için oldukça yerleşik bir nokta ama aynı fikirde değilseniz, bu başka bir yazının konusu olacak. Paleolitik çağdan bu yana kadınların katlanmak zorunda kaldığı sert gerçekler göz önüne alındığında, maruz kalabileceği acımasız değişimlere karşı daha dirençli bir benlik duygusunu psikolojik olarak geliştirmek onlara daha iyi hizmet etmiştir. Bir kadının her an elinden alınabilecek ya da öldürülebilecek bir çocuğa annelik etmek için yapması gereken duygusal yatırımı düşünün. Kaygı, korku, suçluluk, güvensizlik gibi duyguların hepsi çok zayıflatıcı duygulardır ama kadınların doğuştan gelen psikolojileri onları bu streslere karşı daha dayanıklı kılar. İstatistiksel olarak, erkekler psikolojik travmayla başa çıkmakta kadınlardan çok daha fazla zorluk çekmektedir.

Görünüşe bakılırsa, erkeklerin kendilerini duygusal olandan rasyonel bir şekilde uzaklaştırma becerilerinin onları psikolojik travmayla başa çıkmada daha iyi kılacağını düşünebilirsiniz ama aslında durum bunun tam tersidir. Kadınlar duygusal fedakârlığı kabul etme ve yollarına devam etme konusunda daha iyi bir yeteneğe sahip gibi görünmektedir; ya bu stresleri görmezden gelmekte ya da bilinçli farkındalıklarını tamamen engellemektedirler. Kadınların daha belirgin bir empatik kapasiteye sahip olması, kuşkusuz türümüze gençleri yetiştirme ve kabile sosyal dinamiklerini anlama konusunda hizmet etmiştir ama aynı zamanda çevresindeki düşmanca bir değişiklikle ilgili bir sorumluluktur.

Stockholm Sendromu kadın esirlerde çok daha göze çarpar, bu neden böyle olmalıdır? Çünkü kadınların çevresi hayatta kalmalarına yardımcı olacak psikolojik mekanizmaları dikte eder. Koşullar gerektirdiğinde bu duygusal kopuşu sağlayabilen kadınlar, kabileleri daha üstün bir kabile tarafından yok edildiğinde hayatta kalmış ve üremek için yaşamışlardır. Bu aynı zamanda Savaş Gelini dinamiği olarak da bilinir; kadınlar fethedicilerle zorunlu olarak bir empati geliştirirler.

Erkekler tek kullanımlık cinsiyettir, kadınlar ise korunmuş cinsiyet. Erkekler daha üstün bir saldırgan tarafından öldürülebilirdi ancak kadınlar üremek için ayrılırdı. Dolayısıyla, eski duygusal bağları daha kolay koparma (yeni tutsağı lehine) ve daha kendine önem veren bir psikolojiye – solipsizme – odaklanma becerisini geliştirmek kadınsı bir zorunluluğa hizmet etmiştir. Benim görüşüme göre, erkeklerin kendilerine yönelik ikiyüzlü kayıtsızlık eylemleri olarak şikâyet ettikleri pek çok şey aslında bu doğuştan gelen kadınsı solipsizmden kaynaklanıyor. Bu cesur bir ifade, farkındayım ama erkeklerin bir ayrılıkta ya da acımasız shit testlerde düşüncesiz bir kayıtsızlık olarak gördükleri şeyin aslında bir kadının doğuştan gelen, kendini koruyan solipsizmine atfı olduğunu iddia ediyorum. Hipergamiyi geçmişin kronik olarak düşmanca ortamlarıyla birleştirdiğinde modern zamanların kadınsı solipsizmine ulaşırsın.

Buna bir de kültürleşmiş kadın hak duygusunu, bu ‘ikiyüzlülüğü’ mazur gösteren sosyal sözleşmeleri ve bizzat kadınların niyetlerini sürekli yanlış yönlendirmelerini eklediğinizde, şu anda bulunduğumuz noktaya gelirsiniz. Bu yetmezmiş gibi, bir de hipergami unsurunu ve doğurganlık açısından geri sayımı da ekleyin. Kadınların bunlarla, yaklaşan duvara çarpmadan önce başa çıkmaları gerekir ve şimdi bu solipsistik doğayı gerektiren koşullar ve stresler hakkında daha eksiksiz bir resme sahipsiniz. Uzun süre sağlam olduğunu düşündüğünüz bir ilişkiden ayrıldıktan sonra bir kadının neden bu kadar çabuk ‘sizi unutabildiğini’ hiç merak ettiniz mi? Değişeceğini umduğu istismarcı erkek arkadaşına neden geri dön düğünü merak ettiniz mi? Kadınsı solipsizmden başka bir şeye bakmayın.

Tüm bunları okuduktan sonra bunun çok nihilist bir gözlem olduğunu düşünenleri anlayabiliyorum. Açık konuşayım, bu dinamik tek tek kadınlar için derece derece gerçektir. Bir kadının koşulları, bu eğilimini kullanmasına hiç ihtiyaç duymayacağı şekilde olabilir. Ayrıca, burada kişiliğinin bilinçaltı unsurlarıyla uğraşıyoruz, bu nedenle kadınsı solipsizmin çoğu kadın için bilişsel olmaması şaşırtıcı olmayacaktır – dolayısıyla bunu saldırgan bulup reddedilmiş olacaklardır. Kimsenin bu fikri müjde olarak kabul etmesini istemiyorum, sadece noktalar tahmin edilebilir şekilde birleşiyor.

Kadınların Cinsel Çoğulculuğu

Dr. Martie Hasselton’un linkini verdiğim bir çalışmasında, sosyal deneyin odak noktası daha çok, kadınların erkeklere yönelik fiziksel tercihlerindeki değişkenleri izole etmek olduğu için atlanan çok önemli bir nokta vardı. Bu nokta, kadınların çoğulcu cinsel stratejilerini gösteriyordu – kadın cinsel zirvesindeyken kısa vadeli üreme stratejileri vardı ancak yaşla beraber kadının cinselliği daha az değerli hale geldikçe ve Cinsel Pazar Yerindeki rekabet kaygısının zorluklarına maruz kaldıkça bu strateji uzun vadeli cinsel stratejilere kayıyordu.

Stratejik çoğulculuk teorisine göre erkekler çiftleşme piyasasındaki sahip oldukları değerlerine göre üreme stratejileri izlemek üzere evrimleşmiştir. Daha çekici erkekler, birden fazla çiftleşme partneri aramak için daha fazla zaman harcayarak ve yavrulara nispeten daha az zaman ayıracak bir yol izlerler. Buna karşılık, aynı çiftleşme fırsatlarına sahip olmayan daha az çekici erkeklerin üreme stratejisi, eşlerine ve yavrularına yoğun yatırım yapmaya ve ek eşler aramak için nispeten daha az zaman harcamaya yöneliktir. Bir kadının bakış açısına göre ideal olan, hem uzun vadeli yatırım avantajları hem de genetik faydalar sağlayan bir eşi cezbetmektir. Ancak tüm kadınlar, aynı zamanda kalıtsal uygunluk ipuçları sergileyen uzun vadeli yatırım yapan eşleri çekemeyecektir. Sonuç olarak, kadınlar eş seçiminde bir seçim yapma ile karşı karşıya kalırlar çünkü uygunluk göstergeleri sergileyen erkekler ile yavru bakımına yardımcı olacak ve uzun vadeli iyi eşler olacak erkekler arasında seçim yapmak zorunda kalabilirler. Buradan çıkan en basit tahmin, erkeğin yavrulara tek katkısının genetik olduğu durumlarda, kısa dönemli eş arayan kadınların uzun dönemli eş arayan kadınlara kıyasla kaslılığı daha fazla tercih etmesi gerektiğidir.

Bir kadının yaşamı boyunca ‘uygun’ bir eş için sahip olduğu öncelikler ve kriterler, içinde bulunduğu koşullara göre değişkenlik gösterir. Bir kadın yaşamının doğurganlığının en yüksek evresindeyken kısa süreli çiftleşme kriterlerini talep etmek çok daha kolaydır ve dolayısıyla bu önkoşulları uzun süreli bir çiftleşme için daha cazip bulacağı şeylerin önüne koyar.

Kısa vadeli cinsel strateji için dışsal erkek karakteristik önkoşullar (ateşli, hızlı Alfa seksi), erkekleri cezbedecek kadar cinsel olarak uygun olduğu sürece uzun vadeli niteliklerin önüne geçer. Dolayısıyla, bir kadın önceki Cinsel Pazar Değerini aştığında veya daha üst seviyeye geçtikçe, önceliği daha esas erkek niteliklerine yönelik bir çekiciliğe kaymaktadır. Kısa vadeli strateji için, hızlı dürtüsellik ve tatmin edici hisler önceliklidir. Uzun vadeli stratejide ise yavaş muhakeme, sağduyu, aşinalık ve rahatlık, kadın Cinsel Pazar Yeri rekabetçi aşamasından çıkarken güvenlik arzusunu tatmin eder.

Tüm bunların küçük kirli sırrı, bir kadın içinde bulunduğu yaşam evresine bağlı olarak bir stratejiyi diğerine tercih edebilse de, doğanın onun asla birini diğerine tamamen tercih etmemesini sağlamayı uygun görmüş olmasıdır. Çevresi gerektirdikçe, cinsel açıdan stratejik dengeyi sağlamak için yakınlığı için gereken koşulları kolayca yeniden önceliklendirebilir.

Bu, günümüz kadınları için çok rahatsız edici bir gerçektir çünkü cinsel seçicilikte üstünlüğü korumak ve bu stratejileri etkilemek amacıyla erkekleri yanlış yönlendirmeyi amaçlayan çok sayıda feminenleşmiş sosyal sözleşmenin temellerini ortaya koymaktadır. Erkeklerin hipergaminin çoğulcu doğasının farkına varması, dişil zorunluluğa yönelik en büyük tehdittir. Hiçbir şey bir kadın için kendi değerinin farkında olan bir erkek kadar tehditkâr ama aynı zamanda çekici olamaz.

Biyomekanik

Daha da rahatsız edici bir gerçek ise, kadınların çoğulcu cinsel stratejilerinin kelimenin tam anlamıyla genetiklerine yazılmış olmasıdır. Bir kadının cinsel zirvesinde, yumurtlama döngüsü boyunca, yumurtlama fazı sırasında kısa vadeli üreme stratejisi için takip etmek üzere Yüksek Testosteron işaretli Alfa Erkekleri arama eğiliminde olacaktır. Adet döneminde tercihleri uysal, güvenli bir Beta sağlayıcının uzun vadeli güvenliğini tercih etmeye dönüşür ve böylece çift bağında bu özellikleri filtreler. Burada genetik konulara değiniyorum çünkü erkeklerin kadınların biyolojik mekanizmalarını anlamalarının önemli olduğunu düşünüyorum. Kadınların seçici fahişeler olduğunu ima ettiğim için bitmek bilmeyen eleştirilere maruz kalıyorum. Açıkçası, genel olarak kadınlar bu temel “sürtükleşme” dürtülerine direnme kapasitesine sahiptir ama bu, inanç, mantık, duygusallık veya sadece düşük bir Cinsel Pazar Yeri değerine sahip olma konusunda gerçekçi olma yoluyla direndikleri temel biyolojik dürtüdür. Daha önce de söylediğim gibi, tüm kadınlar kısa vadeli cinsel stratejilerinin peşinden gitmek için tedbiri elden bırakma kapasitesine sahiptir. Doğru yer, doğru adam, doğru yumurtlama evresi, sarhoştum, o sevimliydi ve bir şey diğerine yol açtı. Doğa, gizli çoğulcu cinsel stratejiyi en iyi şekilde uygulayabilecek kadınları seçmiştir.

Kadın cinselliğinin döngüsel doğası nedeniyle, “kadınların da erkekler kadar cinsel olduğunu” düşünmek yanlış bir tanımlamadır ama cinsel seçicilik baskınlığının önemi nedeniyle, kadınlar çoğu erkeğin inanmaya yönlendirildiğinden çok daha fazla cinseldir. Önemli olan, kadınların kendi döngülerine göre cinsel ilişkiye girmek istediklerini anlamaktır. Esasen bu konuda iki şeye hizmet etmektedirler: kısa vadeli bir cinsel fırsatın peşinden gitme özgürlüğü ve aynı zamanda ebeveynlik yatırımı ve geçim sağlama sorumluluklarını üstlenmeye istekli bir erkeği belirleme mantıklı düşüncesine.