Hipergami Komplosu

Hipergami Komplosu

Rollo Tomassi:

“Hipergami, hayatta kalmak için seçilmiş bir mekanizmadır.”

Sue Teyze:

“Hipergami, bir kadının evlilik için kendisinden daha yüksek statüde bir erkek aradığını ifade eder. Ne daha azı ne de daha fazlası.”

Escoffier:

“Bunun doğru olduğunu sanmıyorum.

Okuduklarıma göre teori daha çok şu şekilde. Hipergami, bir kadının doğal olarak (yani genetik olarak) daha yüksek statülü bir erkeği tercih etmesidir – yani, kendinden daha yüksek statülü ve aynı zamanda görüş alanındaki diğer erkeklerden daha yüksek statülü ve belki de geçmişte tanıdığı erkeklerden daha yüksek statülü ve hatta (aşırı uçlarda) kişisel olarak tanışmayı hayal edebileceği çoğu erkekten daha yüksek statülü. Bu, tek gecelik ilişkiden evliliğe kadar uzanan bir dizi olası ilişkiyi kapsar. Her durumda, kadınlar doğal olarak elde edebilecekleri en yüksek statülü erkeği tercih ederler. Ve bazen o kadar çok statü isterler ki, gerçekten elde edebilecekleri herhangi bir erkekle yetinmezler. “Statü” bu tanımda çeşitli anlamlara gelmektedir. Bazı şeyler yüksek statü ile ilişkilidir, örneğin para, prestij, sosyal konum

Ancak bir erkek tüm bunlara sahip olmasına rağmen, düşük statülü kişisel davranışlar (yani muhtaçlık) nedeniyle düşük statülü olabilir. Mümkün olan en yüksek statülü erkek zengin, yakışıklı, fit, iyi giyimli, yüksek sosyal zekâlı, yüksek prestijli bir işe sahip ve aynı zamanda dışa dönük, baskın, arkadaş grubunun lideri, her türlü sosyal duruma hükmedebilen vb. olmalıdır. Bununla birlikte, kadınlar ikinci davranışsal özelliklerden daha fazla tahrik olmaya meyillidir. Dolayısıyla, kadınları elde etmek için birini ya da diğerini seçmek zorundaysanız, sosyal olarak beceriksiz ve zengin bir toplumsal kazanan olmaktansa, sosyal olarak baskın ve parasız bir toplumsal kaybeden olun. Ama mümkünse her ikisi de olmak en iyisidir.

Evliliğe gelince, elbette kadınlar evlenmek istiyor. Ancak bu hipergaminin etkilerini ortadan kaldırmaz. Kadınlar hem içsel olarak hem de kendi zihinlerinde evlenebilir ve yine de “daha iyi” biri geldiği için yakaladıklarını terk edebilirler. İşte hipergami budur. Ayrıca, kadınlar kısa ve orta vadeli çiftleşme peşinde koşarken, hipergaminin gücü azalmaz.

Her zaman elde edebilecekleri sosyal açıdan en baskın erkeği tercih ederler. Bu genellikle görecelidir (A&B’nin ikisi de biraz sersem ama A, B’den daha alfa ve ben birini ŞİMDİ istediğim için A’yı seçiyorum) ama bazen daha içseldir (A&B’nin ikisi de biraz sersem ve A biraz daha alfa olsa da, ŞİMDİ birine sahip olmak zorunda olmadığım için Daha İyi Olan Başka Birini bekleyeceğim). Her şey evlilikle ilgili değil. Koşullar içindeki eş seçimi ile ilgili. Her halükarda, manosferin “hipergamiyi” bu şekilde anladığına inanıyorum.

Escoffier, Susan’ın yaptığı tanımın feminen versiyonundan – onaylanmış “araştırmacılarının” kabul etmeye istekli olduklarından- çok daha geniş bir perspektifte Hipergaminin zekice bir analizini yapmıştır. Kadın merkezli tarafın ise Sue’nun bu bağlamda “Hipergami “yi Oyun setinin bir uydurması olarak görmesi ve dolayısıyla meşru bir analiz olarak görmemesi söz konusudur. Daha önceki başlıklarda da belirttiğim gibi, Hipergami, dişil zorunluluk ve Hipergaminin etkisinin bir sonucu olarak ortaya çıkan son derece gözlemlenebilir feminen davranışlar bağlamında ele alındığında çok daha geniş bir tanıma sahip olması gereken bir terimdir.

Hipergami teriminin tanımının bu kadar kasıtlı bir şekilde sınırlandırılması ve feminen ruh üzerindeki evrimsel bir dürtü olarak daha iyi anlaşılmasını kasıtlı olarak karıştırmaya hizmet edecek şekilde kullanılması, feminen zorunluluk için yanlış anlaşılmasını sürdürmenin önemi hakkında çok şey söylemektedir. Kolektif feminen egonun Hipergamiyi Susan’ın varsayılan yanıtındaki terimlerle tanımaya lütfetmesi bile neredeyse ironiktir. “Hipergami, bir kadının evlilik için kendisinden daha yüksek statüde bir erkek aradığını ifade eder. Ne daha azı ne de daha fazlası.” kadınsı olanı, kadınların aslında uzun vadeli bağlılık beklentilerini geçici bir ruh eşine, duygusal bir ilkeye değil, statüye dayandırdıklarını en azından istemeyerek de olsa kabul etmeye zorlamaktadırlar. Tanrı korusun, erkekler (doktoralı ya da değil) bu Hipergami dinamiğini etkileyebilecek başka sosyal, psikolojik ya da evrimsel çıkarımlarda bulunma cesaretini göstermemelidir.

Araştırmacıların kimlik bilgilerini tartışmayacak olsam da – diğer yazılarda ve yorumlarda sık sık aynı şeyi kabul ediyorum – yine de feminen yorumun önyargıya tabi olduğunu belirteceğim. Ve bu durumda, bu önyargı, Hipergami tanımını feminen yararına mümkün olduğunca kapalı bir şekilde tutmak için feminen zorunluluğa hizmet eder. Cinsiyetler arası ilişkileri etkileyen motivasyon unsurlarına ilişkin gelişen anlayışta, kavramları tanımlayan terimler olacaktır. AFC’ler, Alfa, Beta, Hipergami, vb. hepsi temsil ettikleri kavramlar tarafından tanımlanır. ‘Hipergami’ çok daha geniş bir kapasitede iyi hizmet eder ama feminen zorunluluk bu daha geniş tanımı kendi amacı için tehdit edici bulursa, onu gayri meşru olarak sınıflandırıp rahatça reddedecektir. O halde asıl soru, bu kavramın feminen için neden tehdit edici olduğu değil midir? Terimi gayrimeşrulaştırabilirsiniz ama asıl mesele hala kavramdır. Terimin bu geniş kapsamı kadın merkezli bir toplum için neden bu kadar rahatsız edici?

Olmayan Komplo

Eleştirmenlerimin birçoğu bu tutarsızlıkları, işleyen toplumsal sözleşmeleri ve bunların ardındaki gizli amaçları ortaya koyarken yazılarımın komplocu bir tona büründüğünü düşünüyor. Bunu tamamen takdir edebilirim ve bunu bilmek birkaç okuyucuyu şaşırtabilir. Bu bağlamda popülerleşmiş MRA (erkek hakları aktivistleri) bakış açısının çoğunu reddediyorum. Rasyonel bir analizde MRA perspektifine bir dereceye kadar katılıyorum ancak büyük bir komplo ve olumsuz bir erkeklik algısını zorlayan gizemli, gizlice çalışan küçük, entrikacı bir grup yok – ve blogumda özetlediğim şeyin bu kadar yaygın olmasının nedeni de tam olarak bu. Dünya hâkimiyeti gibi melodramatik bir hedefe yönelmiş tek bir ‘erkek karşıtı’ grup olmasına gerek yok; çünkü bu feminenleşmiş ideal zaten sosyalleşmemizin içine gömülü. Kadın merkezcilik bizim kolektif toplumsal bilincimizdir.

Merkezi bir yönetime ihtiyaç duymaz çünkü bu zihniyet zaten toplumun geneli tarafından öylesine yerleştirilmiş ve sürdürülmüştür ki artık normalleşmiş, kanıksanmış ve kendi kendini devam ettirir hale gelmiştir. AFC’leri artıran AFC’ler daha fazla AFC’ye yol açıyor. Bu nesil kendi önyargılarının farkında değil çünkü bu önyargı birkaç nesil boyunca hem kendilerinde hem de toplumda standartlaştırıldı, teşvik edildi ve pekiştirildi. Özellikle de kadınsılaşma dinamiğine dikkat çekmek alay ve dışlanmaya yol açıyorsa, sorgulanacak ne var? Yani komplo sorusuna cevap vermek gerekirse; hayır, İlluminati’nin bir komplosu yok ve kadınsılaşmayı normalleştirilmiş ve göz ardı edilmiş bir varsayılan haline getiren şey de tam olarak bu.

Kadınlar ve Pişmanlık

Pişmanlıkla ilgili komik olan şey, yapmadığın bir şeydense, yaptığın bir şeyden pişmanlık duymak daha iyidir.

SoSuave forumunda Paradox adlı bir üye, Savaş Gelinleri kitabını okuduktan sonra ilginç bir soru sordu:

Burada daha önce bahsedildiğini gördüm ama kadınlar pişmanlıkla nasıl başa çıktığını öğrenmek istiyorum. Kararlarının kaderlerini etkileyebileceği durumlarla nasıl başa çıkarlar?

Şuna benzer anlar:

• Trende, otobüste, kahve dükkanında, markette birini görüp de selam vermediği anlar.
• Bir partide harika biriyle tanışıp da numara alışverişi yapmadığı anlar.
• Bir Erkeği Geri Aramamak.
• Düşük ilgi düzeyinin yüksek ilgi düzeyine dönüştüğünü görmüş olsam da, kadınlar genel olarak ilgi düzeylerinde sürekli tereddüt mü ederler?

Kadınlar için pişmanlık genellikle kaçırılan bir fırsatın kendilerine nasıl daha iyi yarar sağlayabileceği noktasından başlar. Bu, kadınların sürekli ve doğuştan gelen güvenlik arayışına dayanır. Hipergami, türün hayatta kalma bütünlüğünü en iyi şekilde korumak için kadınların benmerkezci (solipsizm) olmasını gerektirir. Bu, kadınların bu dürtüyü gereklilikler doğrultusunda bastırabileceği anlamına gelmez ama erkeklerin cinsel dürtülerini bastırması gerektiği gibi, kadınlar da hipergaminin neden olduğu güvensizlik duygusunu kontrol altına almakla işe başlarlar.

Suçluluk ve Pişmanlık

Kadınların hipergamiyi bir başlangıç noktası olarak kullanması, pişmanlığı nasıl işlediğini etkiler. Burada hemen belirtmeliyim ki, suçluluk ve pişmanlık aynı kökenden gelmez. Bir şeyi yapmaktan veya yapmamaktan dolayı suçluluk hissedebilirsiniz. Aynı şekilde bir şeyi yapmaktan veya yapmamaktan dolayı pişmanlık duyabilirsiniz ama bu iki kavram eşanlamlı değildir. Bu karışıklığı baştan önlemek istiyorum çünkü suçluluk kalıcı bir negativiteyle ilişkilidir, oysa pişmanlık farklı motivasyonlardan kaynaklanır. Bir şeyi yaptığınız için suçluluk hissediyorsanız, muhtemelen pişmanlık duyarsınız ama pişmanlık duyduğunuz bir şeyde suçluluk hissi olmayabilir. Bu bölümü okuduktan sonra, alanınızdaki Craig’s List’teki “Kaçırılan Fırsatlar” bölümüne göz atın. Hem erkeklerin hem de kadınların, umut ettikleri bir şeyin gelişmesi için kaçırılan bir şans üzerine farklı ton, dil ve amaçlarla yazdıklarını okuyun. Bu özlem dolu düşüncede suçluluk bulunmaz, sadece bir eylemi yapmamaktan dolayı pişmanlık duyulur.

Kadınların Pişmanlığı

Kadınların pişmanlık deneyimi, karşılaşmanın kendi koşullarına bağlı olarak derecesi veya yoğunluğuyla ilişkilidir. Biliyorum, bu biraz kafa karıştırıcı gelebilir ama açıklamama izin ver. Paradox’un açıkladığı durumlarda bir kadının ne ölçüde pişmanlık yaşadığı, kendine olan değeri ile (algılanan) karşılaşmanın değeri arasında doğrudan bir ilişkiye sahiptir. Sığ görünme riskini göze alarak tekrar belirtmek istiyorum: Biraz kilolu bir kadın, Brad Pitt gibi biriyle şansını kaçırdığını düşünürse, bir HB 9 kadınının sıradan bir adamın telefon numarasını kaybetmesinden daha fazla pişmanlık duyar. Bu konuda eleştiriler alacağımı biliyorum ama bilinçaltımızda karşılaştırmalar yapmak ve doğal bir şekilde ego koruma mekanizmalarını kullanmak, insana özgü otomatik bir tepkidir. Pişmanlık genellikle acı verici bir duygudur, bu yüzden doğal tepkimiz ondan korunmaya çalışmaktır. Genellikle, algılanan ödül değeri yüksek olan durumları değerlendiremediğimiz için pişmanlık duyarız. Psikolojik olarak, bu kaçırılan fırsatın gerçek değer potansiyelini akılcı bir şekilde açıklamak veya yakalanan fırsatın negatif etkisini en aza indirmek için bir savunma mekanizması kullanırız.

Tartışma, özellikle kadınların erkeklerle ilgili olarak bu ödül değerlendirmesini nasıl yaptığıyla ilgilidir. Yine söyleyeceğim, bu alttan alta kendi değerlerini fark etmekle başlar, sosyal onaylar tarafından şekillendirilir ve ardından bu karşılaşmanın değeriyle karşılaştırılır. Yarı çekici kadınlar bile (HB 6-7), cinsiyetler arası karşılaşmaları çoğunlukla sıklığına göre değerlendirir – fırsat ne kadar nadirdir?  Yani, bir kız sürekli olarak erkek ilgisiyle güçlendiriliyorsa (sürekli olarak ona çıkma teklif eden erkekler, sosyal medya etkileri vb.) herhangi bir karşılaşmanın nadirliği, erkeklerin ona ilgi gösterme sıklığı ile karşılaştırılır. Bu, kadınlarda işleyişte olan Tabak Teorisidir. Eğer sen onun hayranları arasındaysan, o sana dönüş yapmaması halinde, normalde alışık olduğu erkeklerden daha yüksek değerde (Alfa olarak adlandırılan) olduğunu düşündüğü bir erkekle olduğundan daha az pişmanlık duyar.

Evcil Hayvan

Danışmanlık yaptığım çoğu erkek (ve kadın) için bir gereklilik, Gücün 48 Yasası kitabını okumalarıdır. Giriş bölümünde yazar Robert Greene, çeşitli yasaları anlama ve uygulamanın etik sonuçlarını açıklar. Yasaların özetine bakarak, bazılarının insanları doğal olarak rahatsız etmesinin anlaşılabilir olduğunu anlayabilirsiniz. Bu yasaların birçoğu, eğitimsiz insanları rahatsız eder çünkü hayatımızın büyük bir kısmında toplumsal olarak kabul edilebilir davranışları taklit etmek ve ortak çıkarın üzerinde işbirliği yapmaya yönelik bir zihniyet benimsemek öğretildi. Çoğu insan, gücün kasıtlı kullanımının manipülatif, bencil ve bazen kötü olduğunu düşünmeye programlanmıştır. Bağlamına bağlı olarak, bu doğru olabilir veya olmayabilir ancak gücü anlamak isteme bile şeytanlaştırılarak, güç hakkında daha iyi bir eleştirel anlayışı engellemekle kalmaz, aynı zamanda eğitimsiz insanları karşılarındaki gücün kullanımına karşı daha savunmasız hale getirir. 49. Kural: Güç prensiplerini asla başkalarına öğretmeyin, ki bunun kendisi bir güç kullanım biçimidir. Asla, Dövüş Kulübü hakkında konuşma.

Bu konuyu gündeme getirmemin nedeni, Güç Yasaları gibi, Oyun ile ilgili makaleler veya cinsiyetler arası iletişimin temelleri gibi konuların, erkekler (ve kadınlar) için derinlemesine duygusal veya ego yatırımlarını zorlayacak noktalara kadar kabul edilmekten veya kullanılmaktan rahatsızlık yaratabileceğidir. İlk olarak belirtmek isterim ki, rahatsızlık anlamayla birlikte gelir; gerçek sizi harekete geçirmek için rahatsız etmelidir. Burada şunu da eklemeliyim ki, belirli bir taktiği uygulamakta rahat hissetmeseniz veya kişiler arası ilişki durumlarına yaklaşımınızda kendinize güven duymasanız bile, bu yasaların, prensiplerin, tekniklerin, tutumların vb. neden işe yaradığını anlamanız son derece önemlidir. Oyunun belirli bir yönüne dahil olmamak için kişisel nedenleriniz olabilir ama onun benimseyeceğin bir şey olmadığına karar vermeden önce, arkasındaki mekanikleri tamamen anlamak önemlidir. Bir Yasayı veya Oyunun bir yönünü kullanmayı reddetmek, sizi o yönün sonuçlarına bağışıklı kılmaz, aynı şekilde başkalarının bunu kendi çıkarlarına ve potansiyel olarak size zarar vermek için kullanması da onu geçersiz kılmaz.

Savaşın Yarısı

Blogumun temel (ancak sadece bununla sınırlı olmayan) odak noktası, cinsiyetler arası ilişki dinamiklerinin, Oyun pratiğinin, Oyun teorisinin, sosyal ve evrimsel psikolojinin mekanikleri üzerine eleştirel bir analizdir. Burada keşfettiğim konuların çoğunu kendi işimde “saha testi” yaparak deneyimledim. Ancak, sunduğumdan daha fazlasını geliştirmek için ne zamanım, ne de kaynaklarım var.

“Bu harika bir şey Rollo, ama bunu hayatımı bir sonraki kızla daha iyi hale getirmek için nasıl kullanacağım vb.?”

Bu, okuyucu kitlenin yaygın bir isteğidir ve verebileceğim en iyi yanıt, bilgi, savaşın yarısıdır. Oyun veya cinsiyetler arası ilişkilerde herkes için tek bir standart uygulanamaz. Harika bir evliliğin nasıl yaşanacağı veya kız tavlama konusunda bir kullanım kılavuzu sunan herhangi bir kitap, yazarın kendi bireysel deneyimleriyle sınırlıdır. Diğer bir deyişle, onlar sen değiller. Bu nedenle, pick-up (kız tavlama) sanatından ziyade cinsiyet dinamizminin temellerine ve işleyişine daha fazla zaman ve eleştirel düşünce harcıyorum. “Manipülatif Makyavel Oyun guruları” ile ilişkilendirildiğimde, burada odaklandığım konuya dair bir cehaletin ve anlama eksikliğinin sadece belirginleştiğini fark ediyorum. Oyun, psikoloji, sosyoloji, ekonomi, biyomekanik, evrim ve siyaseti içerir. Oyun, sadece basit hileler ve tekniklerden çok daha geniş bir kavramdır. Ve bu uygulamaların ve işleyişlerinin arkasındaki mekanizmaların gizli amacı, feminen ilgi alanlarına sahip olanların ego yatırımlarının tehdit altında olması ve böylelikle bunların marjinalleştirilmelerini ve küçümsenmelerini sağlama çabalarıdır ya da meraklıları utandırmak için kullanılır çünkü temel prensipler ifşa olabilir.

Başını Kuma Gömmek

Zehri tatlandırmak, onu daha az ölümcül yapmaz.

20’li yaşlarımın ortalarında bir kumarhane kabare şovunda sahne teknisyeni olarak çalıştığım bir zamanı hatırlıyorum. Her gece kurduğum ve sonlandırdığım sihirbazlık gösterisi, bir Bengal kaplanı ve bir kara panter içeriyordu. Her ikisi de profesyonel eğitmenler tarafından güvenli bir şekilde kontrol ediliyordu ancak ne kadar uysal görünseler de yanlış şartlar altında ciddi zarar verebilecek potansiyele sahip olduklarının farkındaydım.

Eğitmenler, onları diğer oyuncu ve ekip üyelerinden uzak tutuyor, sadece ben ve başka bir teknisyen onlara yaklaşıp, şovun bir bölümünde özel kafeslerde onları sahneye çıkartabiliyorduk. Bir eğitmen bana, “Onları evcil hayvan gibi düşündüğünüz anda, size saldıracaklar” dedi. Eğitmenler bu vahşi hayvanlarla oynuyorlardı ve sanki onlarla özel bir bağları vardı (neredeyse bir evcil hayvan gibi) ancak onların nasıl yemek yediğini izlediğinizde, ne kadar tehlikeli olabileceklerini biliyordunuz.

Öğrendiğim değerli bir ders oldu bu; bir gece, panteri bir perdeye götürürken yaşadığım bir olayı hatırlıyorum. Panter, tekerlekli, güçlendirilmiş akrilik bir kafesin içinde, üzerine kadife bir örtü serilmiş olarak duruyordu. Sahneye işaretimi beklerken, örtünün bir tarafının düşüyor gibi olduğunu düşündüm ve düzeltmek için kaldırdım. İşte o zaman, sadece hafif sahne ışıklarında ve bizi ayıran yaklaşık 10 santimetrelik şeffaf akrilikten başka bir şey olmadan, bu “evcil hayvan” ile yüz yüze geldim. O sarı-yeşil gözlerle bana baktı, çok hafif, neredeyse sessiz bir tehditkâr hırıltı çıkardı, dişlerinin bir kısmını gösterdi ve bana bunun bir “evcil hayvan” olmadığını belli etti.

Bilinçaltımızın derinlerinde bildiğimizi görmezden gelmek bir hatadır (ve bazen ölümcül bir hatadır). Özel bir bağınız olduğunu düşünmek sizi rahatlatır ve uygun koşullar sağlandığında karşılıklı güvene dayalı bir ilişkiyi sürdüreceğinizi düşünürsünüz. Ancak, hata yapmak, bu güvenin ve yakınlığın koşulsuz olduğunu, temeldeki vahşi dürtülerin önemsiz hale getirildiğine inanmak demektir. Belki gerçekten özel bir bağınız vardır ve sadece fiziksel bir şeyden öteye geçer ancak bu ilişki yine de sürekli test edilen ve etkilenen fiziksel kurallara dayanır. Bu bağa olan arzunuz o kadar güçlüdür ki doğal içgüdüleri iyimser bir şekilde gizlersiniz. Boşanmış birçok erkek, “Bunu yapabileceğini hiç düşünmezdim” gibi bir şey söylemiştir. Rahatlık içinde, uzun süre kurallara uyarak oynadıktan sonra nasıl topu düşürdüklerini merak ederler. Bazıları Hipergamiyi bilirken, diğerleri onu bir “evcil hayvan” olarak düşünür ancak onların güzel panterleri saldırır.

Oyunumu Oyna

Güç yasalarını, Oyunun yasalarını, kırmızı hap farkındalığını, Hipergamiyi vb. kabullenmek ve onların anlayışına dayanarak bir hayat oluşturmak, kendini bu yasaların istisnası olarak ikna etmeye çalışmaktan çok daha sağlıklı bir yaklaşımdır. Bazıları oyunu değiştirerek güç ararlar – basketbol potasını indirerek daha iyi şut atmaya çalışırlar – ancak ‘oyun alanını dengelemek’ yoluyla sadece rekabetin doğasını değiştirerek kendi bireysel yeteneklerine daha uygun bir yarışma haline getirirler, ne oyunu ne de kendilerini geliştirirler. Geçici kuralların değişimi sadece oyun içindeki yetersizliklerine hizmet eder. Sonra, oyunu olduğu gibi kabul eden, onu anlayan ve onda ustalaşanlar vardır (veya en azından böyle yapmaya çalışanlar).

Zorluklara ihtiyaçları olduğunu anlarlar ve bir sonraki seviyeye ulaştıklarında bu onlara gerçekten ve doğrulanabilir bir şekilde güven veren bir özgüvenin yanı sıra oyunda ustalaşmanın avantajlarını da sağlar. İşlerin daha kolay olmasını dilemek yerine, daha iyi olmayı dile. Oyunda hile yapmayı yeni oyunun doğru yolu olarak meşrulaştırmaya çalışan bir sapkınlık vardır. Oku at, hedefi etrafına çiz ve her zaman tam isabet olsun.